台北故宫博物院，是台湾规模最大的博物馆，也是中国三大博物馆之一，收藏有自北京故宫、沈阳故宫、承德避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。展馆每三个月更换一次展品。

台北故宫典藏的青铜器光芒四射。无不让人惊叹于先祖造铜技术的高超和精美。青铜器是由青铜合金制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代，包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等。出现并流行于4000年前直到秦汉时代，以商周器物最为精美。

散氏盘 ．西周晚期

散氏盘的造形、纹饰均呈现西周晚期青铜器简约端正的风格，而它最吸引人注意的还是铭文，共357字，全篇记载西周时，散、矢两国土地纠纷之后议和的事。青铜盘原为盛水的器皿，但散氏盘在镌铸契约长铭后，已然成为家国宗邦的重器。散氏盘腹部饰夔纹，间以三浮雕兽首，高圈足上饰兽面纹。铭文的字与字间隐约可见阳文直线界栏，是典型西周晚期铭文的风格 。

颂壶．西周晚期

壶为盛酒之器。颂壶因作器者为“颂”而得名。其形制庄重、纹饰瑰丽，颈部两侧有兽首衔环。 颂壶口沿内环壁上及盖口外壁四周铸铭１５１字，记录着“颂”接受周王册命掌管成周洛阳仓库此一职务的过程。

宗周钟．西周晚期

宗周钟是甬钟的代表，外形上最大的特征是钟身两面共装饰36枚高突的长形乳丁纹，极尽华丽醒目。宗周钟的铭文全篇约123字，是商、周单件钟铭最长者。厉王感激天帝及百神保佑，特作此“宗周宝钟”，并祈求先王们降赐子孙福寿，安保四方太平。

2017年10月4日~12月25日，台北故宫博物院将举办一场“国宝的形成—书画菁华特展”， 展出历代书画精华45件。希望通过书画菁华的展览和诠释，向观众推介古物分级制度的宗旨与成果，从而了解“国宝”的形成。

晋．王羲之《远宦贴》

《远宦帖》是《十七帖》中的书信，是王羲之书写草体的代表作品。公元332年时 ，王羲之在武昌担任庾亮的军事参谋，而好友周抚刚好从武昌转至益州镇守，此帖便是羲之在当时写给周抚的一封信札。王羲之的书法作品，一直都为历代鉴赏家所争相收藏，即使拥有尊贵地位的皇帝也不例外，据说唐太宗就曾为了《兰亭集序》派人四处寻找。

明 唐寅《溪山渔隐图》

《溪山渔隐图》，绢本设色，纵30厘米，横610厘米。是唐寅晚年尤为精湛的一件作品。画面中影射了太公垂钓，庄子、惠子观鱼，陆羽烹茶，赏音等情节和典故，这正是画家非常向往的隐逸生活。画中山石、树木、屋宇、人物布置得极具匠心，笔墨灵动而厚重。

唐．韩幹《牧马图》

韩幹，唐代长安人，最擅长画马，并且能描绘出马的形态与精神。他总是将马画的肥硕，而许多画家都怕将马画的太肉，会让马显得没有精神，韩幹却独树一帜，虽然两者没有优劣之分，但韩幹画马的技巧还是让他在后世留名。

翠玉白菜

翠玉白菜、东坡肉形石、毛公鼎因被广泛关注而被评为台北故宫三宝。

翠玉白菜据说是光绪皇帝妃子——瑾妃的嫁妆，是由一块一半灰白、一半翠绿的玉石雕刻而成，菜叶上头有一只蝗虫和一只螽斯。蝗虫谐音“皇宠”希望女儿嫁到皇家可以得到皇帝的宠爱，而螽斯繁衍能力特别强，代表多子多福的意思。这棵寓意了无限美好的白菜与真白菜一样大小，滋润新鲜，是许多来到台北“故宫”，第一个就要看的珍品。

东坡肉形石

东坡肉形石，出自内蒙阿拉善左旗,清康熙时供入内府，是一块天然的石头，取自一块黄玉，经大自然的鬼斧神工，竟然就雕成了一块栩栩如生的五花肉。 “肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，人们似乎都能闻到红烧肉的香味。其创意构思之巧妙，雕刻技法之精湛实在令人叹为观止。

毛公鼎

毛公鼎，西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山，毛公鼎铭文长度接近五百字，在目前所见青铜器铭文中为最长。被誉为“抵得过一篇尚书”， 其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。

张大千纪念馆又称摩耶精舍，为张大千亲自设计兴造的四合院型建筑，园中植满花木、建小桥、引流水、曲径通幽，故居保存完整，它纪录了张大千先生晚年的家居生活。大千先生在摩耶精舍度过了他生命最后的时光。在这里，他创作了《晴麓横云》、《秋山图》、《水竹幽居》、《湖山隐居》、《庐山图》等传世之作。

张大千 . 庐山图

1981年初夏，旅日友人李海天请张大千为其日本横滨新建的旅社画一巨幅挂壁。当时大千年已八十有 三，疾病缠身，然而经过深思熟虑，大千慨然应诺，并决定以从未去过、然而情结胸怀的庐山为题。这是一幅10.8米长、1.8米宽的巨构。为此，张大千在摩耶精舍顶着病魔缠身整整画了一年半。因为该画原定于1983年1月在台北历史博物馆展出，所以虽未完全竣笔，大千只得先将画送付装裱，准备展出后再行润饰，但是没有想到3月8日大千在伏案题书时溘然逝世，终究没能完成和落款。至今我们看《庐山图》，其左上角尚有仅用淡墨勾勒，未及皴擦点染之处，但这已无损于整幅画的辉煌。

古琴，又称瑶琴，是中华文化中地位最崇高的乐器，历史悠久。早在上古时期就有古籍记载伏羲作琴的传说。古琴虽然只是一种乐器，但从历史长河中来看，它的诞生和发展自始至终都凝聚着先贤圣哲的人文精神。在琴道中，无论上古时代的“天人合一”，还是后世的“道”都有最好的体现。

台北琴道馆以琴道为宗旨，将琴学专业研究及教育传承为目标，结合书法、国画、茶道、焚香、插花等传统经典人文内涵，丰富身、心、灵的追求，以传统概念树立当代雅集风格。定期举办雅集活动作为交流平台，是一处学习、领略古琴文化的优雅之所。